周易、八字、姓名、天人合一......并不是神秘的理论，也不是玄之又玄的东西，它们是中国传统文化的基石，是朴素的古代哲学的精华，是与人生息息相关的理论。
研究姓名学的目的不是为了奉若神明，将它捧上神坛，而恰恰是要普及姓名学的知识，使它走下神坛，真正的为广大普通群众所了解和熟悉，并能真正运用到实际的工作、学习生活中去。
三十几年来，我对八字和姓名学进行了大量研究探索，在兼容并蓄的基础上，通过大量实践，创建了“瑞天姓名学”，是希望能更好的为广大群众服务，当然，如果能让各位专业研究者有所启悟，于我则是更加欣慰的事情了。
人的名字不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具，具有一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时，立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。正如唐代诗人李益的联句“问姓惊初见，称名忆旧容”。
《红楼梦》第 30 回描写了玲官对贾蔷的一片痴情。为了寄托对贾蔷的思念，用金管在地上写他的名字，思念之深，竟使她画了有几千个“蔷”，使在一旁偷看的宝玉感慨系之。可见，名字与人紧密联系在了一起。
姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神；姓名，传达着天地之玄机。在现实生活中我们也可以经常看到，有一些对自己的生活曾有过深刻影响的名字，即使人已不在身边，但是记忆仍是无法抹去的。
人名作为人与人之间交往的工具，不仅仅是交往过程中起到互换信息的作用，更为重要的是它还融进了人的希望和感情。人的名字要伴随人的一生，始终和人荣辱与共，人可以改变或抛弃它，而他却永远不会背叛自己的主人。
在社会交往中，每个人对自己的名字可以说都比较珍视。德国的剧作家席勒有一句名言：“我的名字将随我而结束”。实际并非如此，他在1805年去世之后，他的大名仍同他的不朽名作《阴谋与爱情》一起广为流传。人名即人，言其名可想到其人。在生活中这样的例子很多。比如一提到“周恩来”，脑海中就会马上想到一位鞠躬尽瘁、死而后已的伟人；一提到“雷锋”就会联想到年轻的共产主义战士；同样一提到“秦桧”就会想到南宋的卖国奸臣，以至于“人从来后少名桧”，人名对于社会的影响可见一斑。
名字对社会价值的影响是不可低估的，自古以来，人们对姓名有许多说法和很多词语，如：“人过留名，雁过留声”、 “名声显赫”、“名声远扬”等。更不用说流行于现代年轻人心目中的大腕明星了，对其名字的崇拜达到如痴如醉的地步。       
姓名代表着中国传统的宗法血亲制度，追根溯源，是对宗祖的传承，是中国传统文化的最直接体现。《道德经》有云：“无名，天地之始，有名，万物之母。”天地混沌初开，一切都是本原的状态，所以才无名。万物要想生长，要想发展，必须先有名，有名，意味着获得了天地的认可，才能立足于这天地之间。名者，命也。命由天定，固然不可更改，然而一个好的名字却足以使命运有所改观的，此乃大道也，姓名学家不过就是顺天应命，在万种可能中择一种罢了。