当前位置: 网站首页 > 城市风水 > 查看详情

真正国学文化:城市风水奥秘


  风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆术,既是一种相地之术,核心思想是人与自然的和谐,天地人合一,五行相生相克。那么什么是五行?五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用,它们之间形成了一种气能相生、相克的模型。
 
  五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用,产生循环变化。此五行相生相克,五行“相生”的顺序为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。也就是说,由水气生成的木气,木气再生出火气,如此循环往复;五行“相克”的顺序为:木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气,亦是如此循环往复。
 
  世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的,并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化、互相制约的,由此转化和制约,从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。因此,城市的建筑群的安排分配,不可违背五行相生相克之理,阴阳与五行并称“阴阳五行说”,可谓是风水的基础。
 
  在五行中,大家都知道五行相生相克。而五脏与五行也有着千丝万缕的关系,分别为肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。如一个脏器不好了,可能会导致另一个脏器受到影响。而一个脏器好了也能够调节影响到其他脏器。
 
  人的身体中不仅有五脏,风水也有五脏,风水的五脏是:一、心脏,指的是星。二、肝脏,指的是形。三、肺脏,指的是气。四,脾脏,指的是势。五,肾脏,指的是水。
 
  一、心脏,指的是星。风水之“星”说
 
  风水的心脏就是天上的北斗七星,七星是浩瀚宇宙众星之首。七星加左辅(星)右弼(星)为九星,九星中——五吉四凶,五吉少,四凶多,因七星是三个吉星四个凶星,所以说现实中人们常言“凶多吉少”就是由此而来。星向就是指布局,位置。星在天上的布局,与人们在现实工作,生活中的位置及布局是紧密相连的。我们的工作场所、居住环境、其建筑格局、总体规划、高低落差等等,均基于星向的对应和顺向。风水的吉凶,福祸,根源就产生于星座,星向,在风水中至关重要。
 
  二、肝脏,指的是形。风水之“形”说
 
  世界上任何物体都有其外形和内形。风水“形”说主指:某一地域,某一建筑,某一院落,和某一规划范围内的布局安排和某一部位的位置确立。其总体规划布局的外部边沿是——外形,内部是——内形,统称为“形”。唯有风水从无形变有形,风水形说主要是其形体,万物都有形,山有山形,地有地貌,人有人相。
 
  三、肺脏,指的是气。风水之“气”说
 
  气,有天气、地气、人气。某地域,某局部,有气场,而气场所不同。气虽然看不到,摸不着,但是它在自然界的物质存在,是无可争议的事实。天无气,不能产生雨、雪、风、雾等之气象;地无气,则万物生灵无生机和生命;人无气,何有生命之说。如在高层楼上播种植物,不能生长,因为接不上地气,所以说人与大自然都离不开气,人与气息息相关。风水之气,指的就是气场,在人所处的地方,位置,是在一个什么气场上,气场好不好,也就是指风水好不好。风水更注重气的作用。无风则气聚,有风则气散,“藏风聚气”是风水的典型概括。
 
  四,脾脏,指的是势。风水之“势”说
 
  “势”给人直观地感应,对内心的第一冲击感受。由此给人们产生一种潜移默化的感觉。风水之势是:“大风水有大势大气场,小风水有小势小气场。”大山有大势,小山有小势。
 
  例如某一大型建筑,气势宏伟,某一大规划,气势宽广,自然形成大气场,其势夺人,震撼人心。再如:皇家墓地,其选址划定的范围,墓室的设计建造格局,外观形态,给人的形势非凡,不同寻常,就是其“势”所在。
 
  大势要的是群山环抱,国家讲的是大趋势,家庭讲的是小趋势,人有势力大小之说,事业兴旺发达,官运亨通,其财气盛。财路旺,人气盛,自然形成的势力大。
 
  所以说:风水布局安排好了“形”才有好的“势”,培植好气场。气场好,人、财、物皆顺安吉祥,道理就在于此。
 
  五,肾脏,指的是水。风水之“水”说
 
  水是肾脏,水是人们生活中离不开的一种液体,人和万物都离不开水。水分十种:一是净水,二是碱水,三是咸水,四是大海水,五是长流水,七是环抱水,八是弯弓水,九是滴檐水,十是露水。水能滋阴万物,水气旺盛具有生气,水能载舟亦能覆舟,水用好了能为人服务,用不好能给人带来不同程度的伤害,如在风水上说的弯弓水,内场是玉带水,弯弓水出凶,玉带水出高官等。
 
  五行、五脏的相生相克,都是风水之理的基础。这是老祖宗留下的东西,但国内对此并无太多建树,反而如今被日本这个岛国运用的如火如荼,恐怕日后人家也要对此申遗也说不定,那到时候打脸的可就是国人了。自己的东西不去发扬光大,反而让别人占了先机,日本商人在郑州、南京、沈阳、上海等地都有投资房产,不要想日本人豺狼变绵羊了,而是他们的侵略方式改变了。日本人在南京投资的“军刀楼”是南京人民心中的痛,压着南京大屠杀被迫害的三十万亡灵不能翻身,上海的一座高楼像利剑一样直插在长三角的核心地带,这就是日本人故意坏祖国的风水和龙脉啊!我们是时候捡起这份宝贵的文化了。
 
  现在很多人对风水堪舆感兴趣,但是苦于世面上的那些书晦涩难懂,又没有师傅教导,一直不能入门。很多人请风水师布置风水格局,由于自己一窍不通,很担心风水师不能为自己尽心尽力。其实风水相地之术,最难的就是入门,一旦入门了,反而豁然开朗了。
 
  谈到风水离不开龙脉,我们惯借龙来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为山势就像龙一样变化多端,所以称呼为龙。其实龙脉就是山的脉络,而寻龙,首先应该寻祖宗、父母山脉。什么是祖宗山呢?就是山脉的出处,群山的起源之处,父母山则是山脉的入首处。我们称山脉出处的地方为祖山,又按距离的远近分为太祖山和少祖山。
 
  至此,在城市的选择发展中,为了日后的祥和风水,万不可破了龙脉,只能顺着龙脉走向而发展。
 
  风水界自古以来认为昆仑山为天下诸山之祖。
 
  杨筠松在《撼龙经》中云:“须弥山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁,生出四肢龙突兀。”
 
  这里面所说的“须弥山”指的就是昆仑山,非佛教中所言的须弥山。全球所有龙脉均发源于昆仑山,也就是说天下所有的山脉均发源于昆仑山,具体来说是发源于昆仑山西端的帕米尔高原,所以帕米尔高原便成了世界诸山之祖。我们常认为青藏高原是最高的,但实际上帕米尔高原才是世界上最高的高原。古话说:”寻龙不认宗,到头一场空。”
 
  我们既然把宗认对了,而中国的三条干龙也都是昆仑山的分支。长江黄河把中国分为三大区域,其每个区域一条干龙,顺势而立的城市自然祥和,逆势而建的城市自然多灾多难。
 
  山水山水,既有山,也应有水。山水相依,才能成就好风水。水可以聚集生气以蜿蜒为吉,忌直冲直流。龙脉附近如果没有水的关栏,那也就聚不住气了。也就是说“气”随着龙脉走势蜿蜒而来,容易发生开栏,如果有水来护栏就不会消散,从而聚气,兴城运。风水学中,最强调的是藏风聚气,山环水抱。这就要求顺龙脉而行,水要萦芋节度,这样才能风调雨顺,百姓安居乐业。
 
  风水不管在现代还是过去在住宅方面都是很讲究的。远到皇家园林,近到新建成的大厦,都跟风水息息相关。
 
  就拿北京的颐和园说,园中的昆明湖整体看上去就是一个寿桃的形状,而背靠昆明湖的福寿山呢,又呈一个蝙蝠状。整个布局暗含着“福寿”的寓意。也是吻合了当时乾隆皇帝为其母后献寿修建颐和园的初衷。
 
  有好的一面也有坏的一面,比如上海的环球金融中心。他的投资人是森海外株式会社,也就是日本公司。当时设计的时候我们国人没有发现,但当楼快建好的时候,发现整个楼体的设计很像是一把尖刀插在上海的心脏上,很不吉利。但由于大体结构已经没有办法改变了,只能在设计上顶端加了一个方框来破解刀的“杀气”。
 
  还有圆形的鸟巢及方形的水立方分立北京中轴线左右,也正契合“天圆地方”风水说,这两个北京奥运标志性建筑有利中国奥运后的国运。
 
  总之,城市的位置选择以及市内建筑群的划分都是有讲究的,并不是随意划分的。比如郑州市的道路,南北走向的多为“某某山路”,如:嵩山路,东西走向的多为“某某水路”,如:金水路,再如开封的中轴线,以龙庭大殿-宋都御街-中山路-大南门-火车站为中线,平分开封东西。龙亭大殿雄踞于高大的殿基之上,巍峨壮观,特别是登上龙亭大殿,潘杨二湖,全城市景观皆可一目了然。有此等绝佳风水,所以在北宋时期,开封顺风顺水,作为世界第一大都市雄踞中原也是理所应当的。
 
  老子说:一生二,二生三,三生万物。一,就是天。所以有“天一生水”之说。二,就是地。三是什么?三,就是水。把老子这句话翻译一下,就是:天生地,天地生水,天地水生万物,三者缺一不可。我们研究环境和宇宙规律的哲学等等,发现人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,而风水就是达到“天人合一”的境界。我们与之共生共存,自然可与日月同辉,天地同长。

地址:山东济南市历下区经十路9999号黄金时代广场G座601室

咨询热线:18764043988  0531-88016001   E-mail:sdname@163.com

国家信息产业部备案编号:鲁ICP备09052894号 Copyright © 2005 侯瑞宇 版权所有

技术支持:中轩网